永安县志 顺治本 - 第 3 页/共 42 页

永安，岩邑也。其分建自景泰壬申，盖惩邓茂七之乱，而析沙、尤之壤为之县，以便治。累朝熙洽，骎骎兴起，遂颉颃剑南所辖诸部。万历壬辰岁，民望承乏兹土，入其境则山川明秀，土壤修也；莅其堂则钩矢简入，案牍清也。勉图职事，百废稍兴，独于邑志阙焉。间尝披故籍，得前令卓君所藏李、曾、林三先生志草，然中多脱遗，难卒就锓。因条上其事。会当事诸大夫轸念地方，得允可，乃诹日虔事，请乡先生之有物望者，若萧君时中、赖君万玙，而副以学博苏君日登、杨君继秀、李君南闱；编次校阅，则有若府庠余生名世、邑庠陈生自烝、林生奇嵩。又检阅库中，得所自理赎锾几九十缗，以付邑主簿夏秉彝、典史陈策经纪其费。众美咸萃，群力俱举，凡三越月，为万历甲午孟夏而抵厥成。爰进邑缙绅、青衿士、众乡父老，谓之曰：永安志，志永安者也。稽分野、叙沿革，则记之建置；表形胜、纪风俗，则记之治域；记食货则土宜贡赋详；记秩统则职官廨署备；绥文德则学校而艺文不遗；励武功则记兵防，而战绩亦附，以至备观省；昭劝戒则于名宦乡贤、高士烈女之记尤加意焉。诸君谓，永安分治，厪厪詟犷，黠固捍圉，庶其有豸乎？谓邑志创立，特饰鞶帨，为文具已乎？ 　　夫宇宙运会，随时以庚；斡旋化理，因人而振。昔舜分冀、青为幽、并、营，广德化也。今介沙、尤而永安之，虽以惩乱，实以廓治。三代而下，户口渐盛于东南，至宋元丰，遂当天下十之五。邹、鲁既邈，而宋紫阳、龟山、豫章、延平诸君子相望以兴。永安固东南之一隅，而诸君子过化之乡也。生齿渐蕃，余休未泯，运会宜尔。民望承乏兹土，斡旋寡术，鳃鳃然虑无为之导者，假诸志以少干将隆之运，俾按尺籍而品式难逾，慕休于名宦、乡贤、高士、烈女，而憬然以兴也。又乌知紫阳、龟山、豫章、延平诸君子，不彬彬于永哉？ 　　新岭以南，宝山以西，绵亘而环治者，今不能家喻耳提，乃精神不无有贯者，尚绎兹刻而共勖之。 　　 万历甲午季夏之吉，永安县知县宛陵苏民望书 重修永安县志序 　　 　　古之太史采十五国风以备顾问，以稽循良，史之所系岂不甚重哉！志盖一邑之史也，司是役者，必宅心卑牧，详其次第，以救流失，而后可登康阜之书。故居中驭下，用宣呈猷，唯邑令是赖。 　　庚寅秋，余至永邑，辄思重辑之。奈承凋敝之遗，众未安堵。惴惴兢兢，先筹所以害民者而绥定焉。宥失不经，首蒸髦誉，毋俾胥役紊纪以为民病。其有剽悍者如冯先明、姜明达等，用招抚之；逼处城邑，久踞跳梁者如渠魁曾六等，投而复叛，必尽委曲以导之；至魏老寿桀骜难驯，则国宪聿彰，又何概用宽假也。葺学宫，建粮仓，起公署，树城楼，职所应尔，敢不殚心？惶惶两年，每怀靡及，自是民心少憩。而壬辰春夏，值漳邑风鹤之警，隘谷窃发，时为民患。余思古之兵农合一之法，日简勇者练之，使相助为义。自城邑以迄乡堡，同心协力，互为声援。于是贼势渐渐散去，稍获宁戢。 　　嗟乎！应兹僻隅，荒凉草昧，御乱给需，十供八九。若必待于暇日而始裒辑故典，其可得乎？永志板失，用是惄然访之名硕孝秀，得其原本，自万历癸巳以后多阙失焉。与孝廉陈行忠、门人曾省交相考核，凡系风教者搜载义例，以补文考之所未备，此非为是编纂盛业也。盖日端化之本，罔敢陨越以贻珥笔羞，且不愧我祖父冰玉之家乘也云尔。 　　 顺治九年岁次壬辰冬月，赐进士第、兵部观政、文林郎、福建延平府知永安县事、辛卯本省同考　吴兴陈廷枢题 　　 重修县志姓名 　　 　　　　纂修总裁 　　知永安县吴兴陈廷枢 　　　　同　纂 　　教谕举人莆田黄豹 　　训导长乐何鼎铉 　　永安县举人陈行忠 　　永安县生员曾(原文“鲁”，应为“曾”字。)省 　　　　考　订 　　门人陈丹书　邓　勷　张　华　李长沐　邢正忠　陈　炜 　　 志　　例 　　 　　一国有史，邑有志。彰善殚恶，公典也。考今时志，大都称善似过于详，恶则略而弗录，曷故哉？太史公云：“孔子著《春秋》，隐、桓之间则彰，至定、哀之际则微。志之意有由然哉！”虽然，称美而不称恶，固为雅道，或过于饰而失其实，亦岂公道乎？明有一定之公论，幽有不可欺之鬼神。滥竽斯役，慎哉！慎哉！ 　　一自创邑一百四十年间，闻见不及者多矣。然自正德以前则林孜有手录，自嘉靖以后则李杏有志草，详略不同，典故稍备，今日岂敢妄意去取于其间哉？兹以往又三十年矣，凡所见闻，昭在心目。仍考郡之近志，博取耆耇之见闻，庶几备省览之一资也。 　　一天所以始事，悬象于天下，示于人吉凶，悔吝不能掩者。至其炎乡之气候不能无偏，荒徼之节序不尽淳美。若夫观天象以致修省之道，因气候以达节宣之宜，矫其俗尚之不合于礼以□之，正则存乎其人哉。 　　一地承天施者也，山峙川流，故形胜具而风俗成。今永以蕞尔之地，不改辟矣；一百四十年生养休息之民，不改聚矣。所恃以安静不扰，各遂其生，其惟良守牧哉。兹志地里意也。 　　一天地定位，圣人成能。古之圣人，曷尝不敷土便民兴事哉！兹建置所当详也。乃划其封疆，时为沿革；制乡里都市，以奠厥居；设官守分职以总政治，以揆文奋武。则师儒以隆教化，兵守以明威严。又慎其城守，险其走集，谨其堤防。或通往来，或以崇报祀。其大为庙坛、为署舍、为仓库、仪器；其细，为桥渡、为铺舍、为亭场。建置之意，盖其详哉。备录而不遗，要皆王道之大务也。 　　一任土作贡，从古为然。若其方物之毕陈，丁口之毕作。固上所以任乎下，下所以奉乎上，皆是物也。至于屯田、水利，亦系于土田；徭役、差使，咸趋事之大义。然人情不古，法立弊生，奸猾宿胥缘以为市，巧取巧避，上下相遁，蠹毒滋矣。因考据典则，详著颠末于篇，庶几存心民物，君子省览而知所向往。 　　一宦历于兹土，皆民上也。上以子视民，民亦宜以父母以报上。故有名宦祀以报功，宦绩纪以昭美。其馀皆列其名籍及任之年月。 　　一选举有正科，有杂科。甲科、岁贡为正，例贡、掾史为杂。籍在别省者，亦书其名。例贡未授官，止书其名，掾则必授官，始入矣。至于貤移、恩典、坊表，毕录志荣也。 　　一人物或以耆德硕行而祀瞽宗，或以文雅奇卓而树表范，皆后人所景仰者。其或淫雅并奏，贤不肖混淆，虽徼虚美于一时，而有愧心于百世，亦何益哉，徒滋訾议矣。至于贞烈行谊，有关于人心风俗者，何可遗也。武功贵戚皆出于地方者，何可泯也，因毕书以见谊。 　　一名宦祀提学熊□，出于上司之檄，郡不祀也，而县祀之。提学宗□，亦由按院檄也，郡已祀而县不祀。意者，宗尝分守延平，有惠政于地方，祀之宜也。而熊□犹祀之于县，非尊崇之，实卑亵之矣。余有疑未安焉，敢俟议礼君子改正。 　　一乡贤祠祀于嘉靖中年。初祀时，木主陈公瓘、邓公肃、邓公文铿。而陈公世卿，乃瓘之祖也，昔在宋，固沙之人，今其所居，则为今永安二十六都，故址存焉，丘墓在焉，子孙奉祭扫者存焉，其馀子孙居县、居乡者，何啻千百。陈公瓘不知何时去其祀，固以流寓他方，不祀亦宜，而世卿岂宜遗落？况邓公肃、邓公文铿，其出身时皆沙县人。邓公肃读书于永之栟榈山，因号焉，居址尚沙县地方也。邓公文铿所居今割永安，既祀之，而世卿独不祀，可乎？余谓乡贤宜祀陈公世卿；其邓公肃，栟榈有专祀矣，乡贤不宜又祀，以免重复。 　　一祥异示惩，人所创见。丘墓埋玉，设为贤淑，乃人所景仰，欲起九原而不可得者。仙释者，自是方外一等人。寺观创久亦难尽废；若养济、漏泽，亦王政之务，皆不可阙。依例书之，以备考验。 卷一　天文志 星　　野 　　 　　自黄帝命官观天文，辨分野，以占灾祥，以斗牛之次，为星纪。春秋时，以分属吴、越，但其入分度数，代各不同。今《一统志》以起斗四度至二十二度为吴分，以牛及女一度零为越及闽、广分。则闽、广度当在牛六、七度之间。观象、玩占于此可知矣。 　　 气　　候 　　 　　闽僻在东南，去中州远，故其气候亦乖于中和。一岁之间，热多而寒少。大抵晴则暖，雨即凉；未春有先时之花，临冬有长青之草；高山则六月衣裘，亢旱则三冬罕雪；溪雾则昼昏而高山爽朗，山岚则日暗而平地清明。气候不同如此。 节　　序 　　 　　元旦烧香谒神，各相拜贺，以三日为节。上元，燃灯祈禳。清明拜扫。立夏食米团。端午，插艾佩菖蒲，以角黍相馈，祀先、竞渡。中秋，醵钱赏月，家家扫墓。重阳登高，饮茱萸酒。腊月，各送牲粿，名为分年。除夕祀先，爆竹以除不祥。 卷二　地理志 山　　川 山 　　 　　栟榈山　治北二十里，多产栟榈木，故名。宋左正言邓肃读书其中，自号栟榈居士。旧传，神仙往来其间，峰峦岩岫，不可胜数，神刓鬼划，高下相属，烟云出没无时，草木蒙茸，四时一色。宋李纲尝目为小武夷。天柱峰，与狮子岩并耸，百余丈如削；射垛峰，昔仙人射于降仙台，以此为垛，明道中，耕者常得数十石箭于台侧；观音岩，在野云洞侧，石壁万丈；集仙岩、头陀岩，昔唐裴头陀创庵，而居野云洞，云雾吐吞；降仙台，在山之上，一石高平如台，旧传仙人降此台下；石室，棋局界画分明，有黑白数子，左右有烂柯石可坐；步云台、走马埒，山绝顶宽广而砍平，相传仙人走马其上，蹄迹尚存；铜盘涧，流十余里，潴而为潭，泓亭涵碧；接仙桥、天池，在山之上广里许，澄澈不涸；金刚石、宝盖石、试剑石、天威石、乐音石，中空，扣之则响，俱栟榈之奇胜也。李纲诗曰：“栟榈百里远涉溪，水石称为小武夷。列岫笼烟红削玉，澄潭浸月碧生漪。猿猱饮水连修臂，樛木连云拥老枝。天下幽奇多僻壤，真疑造化恶人知。”又，陈偁诗曰：“昔年曾入武夷山，今日栟榈仿佛间。仙子不知何处去，漫留踪迹在尘寰。” 　　东山　城跨其上，县脉之所入。宜栽树，不可使童。 　　东华山　城中日出即见，故名。有庵，今许伦重建。 　　文笔山　县东南，巽位。形如卓笔，因筑寨。近修起。 　　金星山　县西，兑位。形如圆金，关两溪水口。 　　南山崎　县西南，坤位。形如大将之旗，卓然而立。 　　龙凤山　县西北，乾位。绵亘高大，峙于县背。 　　登云塔山　县南一里。□塔凌霄，与学宫对峙，旧塔被毁，知县王廷肃重建，知州萧时中为碑记。万历年间，雷火烧毁，近存塔柱；崇祯年间拆，造唐王庙砖墙。 　　天斗山　山高峻，顶凹下，广可五里，状如斗。山阴一石穴，名风穴；一洞，名云洞。每云冒山即雨。石窦有一石龙，界风穴、云洞之间，石磴险巇，人迹罕到，惟樵者攀缘而上，得观头角鳞介之异。上有白云庵。 　　庄山 　　大坪山　县南二十里。中有陈氏祠庵。 　　大龙会山　山高峻，群峰簇聚，如龙会然。二山在二十四都。 　　吉山　吉溪傍。 　　天台山　二山，县西南，二十九都。 　　宝山　四十都。产铁矿最佳，因名。 　　雪山　四十一都。通天岩侧，与狮子峰对峙。 　　琼山　黄甲山　白岩山　石罗山　万山中突起七大峰，次第排列。面西有洞，口可入人，深不能穷。中有灶，人传为前时避乱于此。此四大山俱四十一都。能化为人，助军破贼而不受赏。后求其处，不可得，止四山名。今四时祈祷，皆请四山之神。 　　马峰山　二十八都。其山圆峰插黛，旁一山似马。进士苏信居其下，因号焉。 　　荆山　二十六都。山如三台锡帽之状，四时青翠，有五色可爱。宋进士余授祖居，故称余荆山云。 　　桃源洞　在治北二十五里下，栟榈寺对岸。邑人别驾陈公源湛创自万历初年。悬岩耸削，如鬼斧神工，仰视眩人心目。高悬石壁镌“桃源洞口”四字。有仙迹，每岁一字有白苔翳之，尤为怪观。从锁洞桥入，迤逦盘折，涧水潺湲。三月桃花盛开，光景殊绝。中有闻风台、八角亭、一线天等景，历有名咏。 　　仙掌岩　在栟榈寺山下一里许，名曰葛里。迤逦曲折，村落自非人间。小桥流水，磅礴高下，为九姑泉，如锅样。或一里、半里为一姑。泉至九姑则岩之尽处，内为仙掌岩，为最。岩顶小筑明致庵，邑人庄氏涵元者创之。中有断桥、戏波桥、烟封、霞锁等景为胜，名人多咏及之。 　　修竹湾　在栟榈山之上。无岸路，惟舟可入，湾尽种竹，路突折如蛇，变幻莫侧。中有“紫云砥”，为山绝顶。俯睇长江，萦回如带。天启丙寅，邑人饶氏子构之。 　　先觉窝　在修竹湾下之里许。地幽僻深窈，苔径云笼。内有八景：赤麟献书、丹凤冲霄、玉柱擎天、珠帘瀑布，及骏嘶、狮吼、斗印、试剑石，为窝中胜景，名人多有题咏。 　　天柱岩　在栟榈山之上。削壁千寻，势若笋立，上镌“凌霄劈秀”四字，天启年间，郡司马陶公崇政先生笔。